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對教師資格考試高頻考點的分析——明清之際活躍的儒家思想

一、考情分析

明清之際活躍的儒家思想,是教師資格考試當中的高頻考點,且常以單選題和材料題的形式出現,常考的知識點為:明末清初三大思想家的主張、明清之際進步思想產生的背景、明清之際進步思想的主要特點等。

這一部分的知識點較為瑣碎且不易理解,因此,在備考過程中要加強對這一知識的復習與整理。

二、知識點呈現

(一)明末清初三大思想家一脈相承的原因

(1)共同的生活背景:民族矛盾和階級矛盾尖銳;資本主義萌芽緩慢發展;宋明理學嚴重束縛了思想;市民工商階層經濟實力增強。

(2)共同經歷:都參加過抗清斗爭。

(3)共同主張:政治上,反對君主專制獨裁,主張限制君權;經濟上,主張“工商皆本”;思想上,批判地繼承儒學,主張“經世致用”。

(3)共同的影響:是當時資本主義萌芽發展的反映,是帶有早期啟蒙性質的進步思潮。

(二)明清之際進步思想產生的背景

(1)政治方面:統治者強化君主專制中央集權統治,專制統治走向腐化,階級矛盾尖銳。

(2)經濟方面:一方面商品經濟發展,資本主義萌芽產生并發展;另一方面統治者極力推行重農抑商政策,阻礙了商品經濟的發展。

(3)階級關系方面:隨著商品經濟的發展,工商業者階層隊伍擴大,他們要求反對封建束縛,發展商品經濟。

(4)思想方面:宋明理學日益僵化,統治者的專制思想占主導地位;八股取士、三綱五常扼殺人的天性,摧殘人的思想;進步思想家要求掙脫思想束縛,實現個性的自由發展。

(5)外部條件:西方近代科學開始傳入,開闊了人們的視野,為思想界注入新的生機。

(三)明清之際進步思想的主要特點

(1)反傳統、反教條。以“異端”自居的明朝進步思想家李贄,指責儒家經典并非“萬世之至論”。否定孔子是“天生圣人”,他還提出男女平等和“萬物皆生于兩”的觀點,令維護傳統禮教的士大夫驚懼。

(2)反君主專制。明末清初思想家黃宗羲揭露君主“以天下之利盡歸于己,以天下之害盡歸于人”,得出君主專制是“天下之大害”的結論。

(3)帶有一定的民主色彩。顧炎武提倡“眾治”,反對“獨治”。當時的思想家還提出了種種限制君權的理論和設想。這些思想對晚清民主思潮的興起產生了一定的影響。

(4)反映了資本主義萌芽時代的要求。黃宗羲反對重農抑商,提出“工商皆本”的主張。

(四)明清之際進步思想沒有成為社會主流思想的原因

(1)經濟上:政府推行重農抑商的政策,資本主義萌芽發展緩慢,早期民主思想的發展缺乏強有力的物質基礎。

(2)政治上:中國的封建制度逐漸衰落,但封建專制統治卻空前強化,高度強化的中央集權制度壓抑了早期民主思想的發展,使之缺乏政治基礎。

(3)思想文化上:封建文化仍占統治地位,綱常禮教嚴厲,文化專制盛行,使進步思想家們無法從根本上突破。

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